contoh kalimat skull cup

• One of the best known aspects unavailable in any other source is that of the skull cup.
  Salah satu aspek yang paling terkenal tidak terdapat di sumber lain adalah Cangkir tengkorak.
• In this story, the skull cup plays a key role as it unites original sin and barbarism.
  Di dalam kisah ini, cangkir tengkorak tersebut memainkan peran kunci karena ini menyatukan Dosa asal dan barbarisme.
• Milarepa had been drinking some chang, a strong alcoholic brew. It sat in his skull cup on the
  Saat itu Milarepa minum chang, minuman fermentasi beralkohol tinggi. Minuman itu ada di cawan tengkorak di atas
• Table. After a while he picked up the skull cup with the liquor in it and gave it to Gampopa, who
  meja. Setelah beberapa saat, ia mengambil cawan tengkorak dengan arak di dalamnya itu dan
• The use of skull cups has been noticed among nomadic peoples and, in particular, among the Lombards' neighbors, the Avars.
  Penggunaan cangkir tengkorak itu telah dicatat di antara bangsa nomaden dan khususnya di antara tetangga-tetangga Lombardia, Avar.
• Skull cups are believed to be part of a shamanistic ritual, where drinking from the cup was considered a way to assume the dead man's powers.
  Cangkir tengkorak tersebut diduga adalah bagian dari ritual Syamanisme, dimana minum dari cangkir itu dianggap sebagai cara untuk menganggap kekuatan orang mati itu.
• For this reason, he insists that he saw the skull cup personally during the 740s in the royal palace of Ticinum in the hands of king Ratchis.
  Untuk alasan ini, ia menegaskan bahwa ia melihat sebuah cangkir tengkorak pribadi pada tahun 740-an di istana kerajaan Ticinum di tangan Raja Rachis.
• He crushed the power of the Donghu people of eastern Mongolia and Manchuria as well as the Yuezhi in the Hexi Corridor of Gansu, where his son, Jizhu, made a skull cup out of the Yuezhi king.
  Ia memusnahkan kekuasaan suku Donghu di Mongolia timur dan Manchuria, serta mengalahkan Yuezhi di Koridor Hexi di Gansu di mana putranya Jizhu membuat membuat gelas dari tengkorak raja Yuezhi.
• Goffart does not exclude the possibility that Paul had really seen the skull, but believes that by the 740s the connection between sin and barbarism as exemplified by the skull cup had already been established.
  Goffart tidak mengesampingkan kemungkinan bahwa Paul sesungguhnya benar-benar melihat tengkorak itu, namun percaya bahwa pada tahun 740-an hubungan di antara dosal asal dan barbarisme seperti yang dicontohkan oleh cangkir tengkorak telah ditetapkan.